新しい時代の新しい占いを貴方のもとに - ユピテルジョージのプラネットセラピー

さて、第3回目の今日は、
ギリシア・ローマ世界から伝播し、
８世紀頃からアラブ世界に発展した占星術が、

１１世紀ごろから１２世紀頃の
ルネッサンスの時代に西洋世界に逆輸入され、

そしてそれが後の科学文明の勃興と
どのような関係を持ってきたのかについてお話しします。

さて、８世紀からの１１世紀にかけての
イスラム世界における占星術の研究も、
１１世紀以降からより厳正なイスラム教解釈の神学が
重要視されていくなかで、
衰退の傾向を見せていました。

一方、ヨーロッパでは、
１１世紀から１２世紀にわたり、
キリスト教の聖地エルサレムの奪回と、
キリスト教の教義を広めることを目的に十字軍の遠征が行われました。

しかし、皮肉なことにも、
その十字軍の遠征の過程のなかで、
イスラム世界の文化が逆輸入されていくという現象が生じました。

プトレマイオスの書籍『テトラビブロス』や『アルマゲスト』を訳した
イスラム世界の占星術家アブー・マーシャルの占星術文献も
ヨーロッパに流れ込み、
スペイン、南イタリア、イギリスなどでラテン語に訳されていきました。

キリスト教の教義を広めること目的だった十字軍の遠征は、
その思いとは裏腹に、
既に忘れ去ったはずの古代の異教的な占星術を逆輸入し、
復活させていくことになったのです。

こうして逆輸入されたギリシャ・ローマ時代の古代の文化は、
ヨーロッパの新しい時代の扉を開くことになります。

それが、ルネッサンス（文芸復興）の時代でした。

古代の異教的神々は、人間の霊性への気づきをもたらし、
腐敗していた教会権力の束縛からの解放の原動力となりました。

イタリアのボローニャ大学では、占星術の講義が開かれ、
ローマ教皇もこれを容認せざるを得ない状況となっていました。

このような中で、キリスト教と占星術との折り合いも
つけられていくようになりました。

トマス・アクィナスは、『神学大全』のなかで
星は指示するが、強制はしないと部分的にも
占星術の正当性を認めていました。

しかし、そのような占星術の復活とは裏腹に、
占星術は科学革命の中で２度目の死を迎えることになりました。

それは、天文学者コペルニクスによって唱えられた、
文字通り天地がひっくり返ってしまう
衝撃的な宇宙観の訪れでした。

コペルニクスは地球を中心として
惑星や恒星が回っているという
プトレマイオス以降の常識を覆し、

宇宙は、そして自分たちの住む地球は、
太陽を中心に回っているのだという学説を唱えました。

この地動説は、それまでの天動説で唱えられていた
宇宙観を根底から覆し、
いわずもがな占星術の権威もこれにともない
凋落していきました。

さて、最終回となる明日は、
この地動説の到来によって
長い歴史に幕を閉じると思われた
占星術の歴史が近代の世界にどのように
再び復興することになったかをお話しします。